法国人吃起来有多美味 Como Era Gostoso o Meu Francês
分类：喜剧片剧情喜剧 地区：巴西 年份：1971 导演：内尔森·帕雷拉·德桑托斯 主演：Gabriel Araújo,Gabriel Archanjo,Ana Batista 状态：HD
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故事素描
昆汗比比(Cunhambebe)是印第安塔穆约(Tamoyo)部落武装反抗葡萄牙人的同盟领袖，这个部落现今分布于里约热内卢至圣保罗之间。根据死里逃生的Cunhambebe俘虏海员施塔登(Hans Staden)的回忆录描述，图皮南巴(Tupinambá)族人是食人族，凶残而且好斗。 1555年法国入侵里约热内卢，塔穆约部落与葡萄牙人联合抗击法国。 由于战争的持续，传教士José de Anchieta 和Manuel da Nóbrega发现了巴西东南面的一个小村皮拉蒂宁卡村（aldeia de Piratininga），此后此处逐渐发展成为了今天的圣保罗。因为Anchieta能够流利的使用图皮语，两人之后进入了Cunhambebe的部族中，并与其达成了一系列协议。1567年，在乌巴图巴(Ubatuba)，他们与Cunhambebe签订了Iperoi...
观众心声
感谢britboy。（20150701）
奇妙的是刚刚看完《所有死者》，这部影片里出现了圣保罗的前身
海报上的为什么是手臂？分给她的不是脖子么？
异邦人的思维就是不一样。千万不能看出是同类啊
直接呼应20年代《食人宣言》的影片，“食人”区别于日常的饮食行为，意味着战斗结束之后某种能量流动和empowerment、被食用者则保持着一个象征的复仇状态，“食人”行为从属于一种原始主义的圣化时间，从巴赫金/徳勒兹角度来看，《法国人吃起来多美味》的狂欢性与粗糙原始的质感形成了一种独特的时空体/影像形式，作为对现代性（西方）形成冲击的极端主义，食人呼应了罗恰的“饥饿”美学，但在另一方面，退回到原始部落将“食用”=能量的获得变得主动化，并平行于后现代主义的波普拼贴，Nagib指出影片本身也是一个多语言（法语，葡萄牙语，图皮语），媒介（档案记录，虚构画面，画作）处于平等主义的拼贴景观，但挪用仅仅停留在语言层面而非对于第一，二世界镜头语言的模仿，也对具体的“食人”场景并未表现过多。